TEODOR PUSZCZ TCHR

EKUMENICZNE SZLAKI PIELGRZYMKOWE

Pieszo w drodze, odkrywac powolnosc, calkiem blisko ziemi, droge i nature uwaznie przezyc, krok po kroku. To czyni cierpliwym i pokornym. To koncentruje na terazniejszosci. Przeszlosc i przyszlosc odchodza w tlo. Procesy zyciowe redukuja sie do najistotniejszego, z podziwem odkrywamy, jak malo do zycia potrzebujemy. Taki opis daje pielgrzym, ktory przezyl cztery dni w drodze z grupa ekumeniczna. We wspoldzialaniu milczenia, kroczenia, wymiany i medytacji jest zarowno cialo, jak i duch, i dusza. Szczegolne doswiadczenie, ktorego dzisiaj pragnie wielu.

Pielgrzymowanie ma dluga tradycje

Od zarania wierni wielu religii pielgrzymuja do miejsc, ktore dla ich wiary maja znaczenie. Wybieraja sie w droge jako ciekawi, watpiacy, wierzacy, aby szukac, pokutowac, prosic i dziekowac. Czesto ida pieszo. Przykladem jest biblijna pielgrzymka na Syjon do Jerozolimy. Takze w chrzescijanstwie znajdziemy dluga tradycje pielgrzymowania. Chrzescijanie prawspolnoty nazwani zostali "ludzmi nowej drogi" (zob. Dz 9, 2). Chrystus sam glosi swoja Nowine jako wedrowny mowca i mowi o sobie jako "Drodze". Od IV wieku wybieraja sie wierni w droge, aby podrozowac do miejsc zycia, smierci i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa - do Palestyny. Pozniej miejsca koscielnej tradycji staly sie takze celem wielu pielgrzymujacych mezczyzn i kobiet. Rzym, Santiago de Compostela, Canterbury i Trondheim przezywaly w sredniowieczu wielkie fale pielgrzymkowe. Duchowa idea i praktyka pielgrzymek w Kosciele katolickim, w Kosciele wschodnim, jak i w Kosciolach anglikanskich utrzymala sie do dzisiaj. Wiele Kosciolow reformatorskich zerwalo z ta tradycja, gdyz pielgrzymowanie na Zachodnie wiazalo sie coraz mocniej z odpustami i kultem relikwii. Wielu ewangelickim chrzescijankom i chrzescijanom pielgrzymowanie stalo sie obce. Od okolo dziesieciu lat po stronie ewangelickiej wzrasta stale zainteresowanie pielgrzymka.

Inicjatywa "Pilgrimage 2000+"

Ekumeniczny projekt "Pilgrimage 2000+" siega do wspolnej inicjatywy Konferencji Kosciolow Europy oraz Ekumenicznej Rady Kosciolow. Delegatom z roznych wschodnich, katolickich i protestanckich Kosciolow zostalo polecone, aby prowadzili dalej proces wzajemnego zrozumienia i praktyki wspolnej misji. W zwiazku z tym w 1996 r. powolano do zycia inicjatywe szlakow pielgrzymich pod nazwa "Pilgrimage 2000+". Od tego momentu wielu ludzi na wielu miejscach Europy wspolpracuje w stworzeniu sieci ekumenicznych szlakow na Rok 2000 i na pozniej. Szczegolne obchody sa planowane miedzy Wielkanoca 2000 a Zielonymi Swiatkami 2001 na pieciu europejskich miejscach bogatych w chrzescijanska tradycje: Thessaloniki (Grecja), Iasi (Rumunia), Trondheim (Norwegia), St. Andrews/Edinburgh (Szkocja) i Praga (Republika Czeska). Szlaki pielgrzymie, jako wspolne duchowe projekty roznych Kosciolow, zostaly zaproponowane na progu nowego tysiaclecia jako widoczny i latwo pojety znak chrzescijanskiego pielgrzymowania, wychodzenia, przekraczania granic i spotkan oraz nawrocenia, nadziei i pojednania.

Takze na terenie Niemiec w ostatnich latach powstaly rozne inicjatywy w ramach "Pilgrimage 2000+" majace na celu ozywienie pielgrzymowania jako miedzykonfesyjnej tradycji. Czesto sa to grupy robocze Kosciolow chrzescijanskich lub inne ekumeniczne grupy, ktore w swoim miescie czy regionie planuja i wspolnie pokonuja jakas droge. Obecnie na terenie Niemiec Kosciol ewangelicko-luterski w Hamburgu koordynuje okolo 60 szlakow pielgrzymich. Tresciowe wypelnienie poszczegolnych szlakow nie jest sztywnym ustaleniem i dlatego powstaja rozne propozycje drog: droga nadziei, droga protestu, pielgrzymka, rekolekcje w drodze i miejski most od kosciola do kosciola. Artystka z Indii, Lucy D'Souza, znana juz z "Misereor-Hungertuch" (zaslony postnej, ktora Kosciol w Niemczech przedstawia co dwa lata) przygotowala zaslone nadziei ("Hoffnungstuch"). Ona bedzie znakiem rozpoznawczym szlakow pielgrzymich i bedzie towarzyszyc pielgrzymom na ich drogach. Zaslona ta ukazuje ludzi zdazajacych z roznych kierunkow do centrum, do swiatla; ludy w drodze ku swiatlu sa obrazem Kosciola w swiecie jako wedrujacego Ludu Bozego.

"Msza Swieta" Nr 10/99 s. 318-319

źródło: http://www.wsdsc.poznan.pl/hlondianum/msza10_99/puszcz.htm

Copyright (C) Salwatorianie - Kraków 2000